« Pour et Contre »Luc 9.50 et Luc 11.23(Jésus s'adressant aux disciples dit : ) ... celui qui n'est pas contre vous (les disciples) est pour vous (les disciples). (Luc 9:50). (Jésus, en parlant de Lui-même dit : ) ... Celui qui n'est pas avec moi (avec Moi Jésus) est contre moi...(contre Moi Jésus) (Luc 11:23).Ces 2 versets pourraient être facilement mélanger et se faire interchanger par bien des gens... En fait, parce qu'ils se ressemblent tellement, ils ont été souvent mal cités... Sans regarder, essayez de les citer correctement
! À première vue, ces 2 citations du Seigneur Jésus
pourraient apparaître comme contradictoire. En examinant de plus
près, nous réalisons qu'ils sont très différents.
La différence entre ces 2 versets a une signification énorme
lorsqu'il s'agit d'en faire une bonne application. Premièrement, examinons ce que ces versets ne veulent pas dire... Dans Luc 9.50, il est écrit : « Celui qui n'est pas contre vous est pour vous »... Jésus n'a pas dit: « Celui qui n'est pas contre moi est pour moi ». De citer ce verset-là comme je viens de le faire serait contraire à tout ce que les Écritures enseignent sur le caractère unique du S. J-C. le Fils de Dieu. La plus part des religions ne s'oppose pas au caractère unique du Christ comme étant un homme bon et exemplaire. Jésus est même au haut de la liste comme étant une personne importante ou un grand prophète. Mais est-ce que cela veut dire que ces religions-là sont en faveur, sont pour le Christ ? En fait, ils sont férocement contre l'idée que le Christ est le seul moyen de Dieu pour aller au ciel. Un autre exemple : prenons les enseignements de Jésus. Ses enseignements sont acceptés par la grande majorité des gens de bien à travers le monde. Mais est-ce que cela veut dire que chacune de ces personnes est vraiment en faveur, pour le Christ ? Demandez à ces mêmes personnes ce que Jésus voulait dire lorsqu'IL a parlé du chemin étroit qui mène à la vie ! et qui est sur le chemin large qui mène à la destruction. (N'oublions pas que ces fameuses citations viennent du Sermon sur la Montagne, citations aimées par un grand nombre de personnes partout sur la terre.) Ce n'est pas long que ces soit-disantes personnes aux idées larges à toutes sortes de philosophies incluant les enseignements de Jésus, se referment très vite contre le Christ lorsqu'arrive le moment où Jésus se prononce sur qui sera sauvé et sur le « comment » ils seront sauvés. Le fait que Jésus indique que la majorité des gens rejètent le chemin étroit qui mène à la vie éternelle et qu'ils sont par le fait même sur le chemin large qui mène à la condamnation éternelle est intolérable à leur manière de penser. En réalité, ils sont contre l'enseignement de Jésus sur le salut. Regardons maintenant ce que Jésus n'a pas dit dans Luc 11.23 Premièrement, Jésus a dit : « Celui qui n'est pas avec moi, est contre moi ». Le Seigneur n'a pas dit, « Celui qui n'est pas avec vous (les disciples) est contre vous ». Si c'était le cas, pourrions-nous faire confiance à quiconque, les croyants inclus ? Quelle église ou quel ministère pourrait survivre ? Il n'y a pas seulement les inconvertis qui ne voient pas du même oeil que moi. Les chrétiens ont de la difficulté à s'entendre sur un paquet de choses ! Êtes-vous content au fond de savoir que tous ceux qui ne voient pas les choses du même point de vue que vous ne sont pas nécessairement contre vous ? Il y a beaucoup de croyants (et d'incroyants) qui ne sont pas contre nous, même s'ils ne sont pas POUR nous dans tout ce que nous prêchons et pratiquons. Nous devons être très prudent de la communauté qui demande d'être d'accord à 100% dans tous les domaines avec elle. Une des caractéristiques des sectes est que dès l'instant où les membres ne sont pas 100% en accord avec le chef dans tous les détails dans leur profession de foi et de pratique ils deviennent suspectes. Ce n'est pas ce que la Bible enseigne. La Bible n'appelle pas à l'uniformité de tous les croyants, mais elle enseigne plutôt l'unité de tous les croyants. Nous pouvons être unis dans un but commun de servir le Seigneur sans être uniforme dans tous les détails. Jésus en s'adressant aux disciples n'a pas dit, « Celui qui n'est pas avec vous est contre vous ». Le fait que les autres ne sont pas avec nous ne veut pas dire nécessairement qu'ils sont contre nous ! En tant que chrétien mature, nous devons clairement voir ce que Jésus n'a pas dit autant que ce qu'IL a vraiment dit. En considérant ce que Jésus a vraiment dit dans Luc 9.50 et Luc 11.23, il est très important de noter que nous avons affaire à deux contextes différents. Le contexte de Luc 9.50 « Celui qui n'est pas contre vous, est pour vous », ne parle pas de question de doctrine chrétienne précise, mais il parle plutôt d'une pratique chrétienne. Le sujet est celui de faire le bien au Nom du Seigneur. Au verset 49, Jean se réfère à un incident au cours duquel les disciples avaient vu quelqu'un qui n'était pas un des Douze exorciser des démons au Nom du Christ. Les disciples avaient essayé d'arrêter une telle activité parce que l'homme en question ne faisait pas partie du groupe, de leur groupe. Mais Jésus dit à Ses disciples
de ne pas empêcher ce travail parce que
« celui qui n'est pas contre
vous (les disciples) est
pour vous ». Le Seigneur ne voulait pas dire dans
ce contexte que en autant que les gens ne nous opposent pas
activement, qu'ils sont de notre côté peu importe
ce qu'ils font ou ce qu'ils croient !
Jésus leur enseignait que les croyants qui sont impliqués dans un bon travail dans le Nom du Seigneur ne sont pas contre nous mais plutôt pour nous, même s'ils ne sont pas parfaitement en accord avec notre groupe. En parallèle, dans Marc 9.40, Jésus Lui-même s'inclut dans le cercle des disciples... Qui n'est pas contre nous est pour nous. (Marc 9:40). Toujours dans le contexte de Luc 9.50 « Celui qui n'est pas contre vous, est pour vous » ... il n'est pas dit que nous devrions mettre notre sceau d'approbation sur tous ce qui bougent... sur tous les zélés religieux en autant qu'ils ne s'opposent pas à nous ouvertement. C'est plutôt le contraire, nous ne devons pas empêcher les croyants qui sont impliqués à oeuvrer au Nom du Seigneur... On ne comprend pas toujours le ministère ou les méthodes des autres croyants, même lorsque nous pensons que le Seigneur est bcp plus avec nous qu'avec les autres ! On est peut-être parfois porté à diminuer les croyants qui ne font pas les choses tout-à-fait comme nous. La plus part des chrétiens tombent dans cette tendance... Pas surprenant que le Saint-Esprit y met une mise-en-garde : Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres . (Galates 5:15). Vous avez peut-être entendu dire que l'armée chrétienne est la seule armée dans le monde où les soldats se tirent dessus les uns les autres plutôt que de tirer sur l'ennemi. Ça peut paraître exagéré, mais il y a bcp de vérité là-dedans. C'est dommage, même honteux qu'il existe des situations où les chrétiens se font tord les uns les autres. Quel est le nouveau commandement que notre Seigneur Jésus nous a donné ? ... que nous nous aimions les uns les autres : Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. (Jean 13:34) Le Seigneur nous a dit que le monde reconnaîtrait que nous sommes chrétiens ... A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres. (Jean 13:35) L'Église primitive était tellement obéissante à ce nouveau commandement que le monde païen et Romain était forcé de dire des chrétiens du premier siècle : Oh combien ils s'aiment les uns les autres ! Le monde peut-il en dire autant de nos jours ? C'est difficile d'aimer ceux qui ne voient pas les choses du même point de vue que nous. Trop souvent nous forçons ou manipulons les autres à faire le travail du Seigneur à notre façon. S'il ne font pas le travail à notre façon, nous assumons qu'ils sont contre nous et consciemment ou inconsciemment nous leur mettons des bois dans les roues. Jésus nous a dit de les laisser faire. Pourquoi ? Parce que dans le contexte de faire le bien dans le Nom du Seigneur, « celui qui n'est pas contre vous est pour vous »... selon Luc 9.50. Il est important de reconnaître que Jésus n'a pas dit qu'il fallait que nous nous joignons à l'église ou au ministère de tous ceux qui ne sont pas contre nous. Il peut y avoir de bonnes raisons pourquoi nous ne pourrions jamais complètement être à l'aise ou heureux dans tel ou tel groupe. Le Seigneur n'a pas dit que nous devrions changer nos convictions au sujet du comment exercer l'oeuvre du Seigneur. Les chrétiens peuvent avoir de fortes convictions, par exemple sur l'administration des finances. Sur la forme d'église, dans son organisation ou dans sa programmation. Finallement, le S. J-C n'a pas dit que nous devions soutenir tous les ministères chrétiens qui ne font pas ou ne voient pas les choses de notre manière. Des chrétiens ne sont pas d'accord par exemple sur la manière de remplir le commandement de la Grande Commission... surtout sur des questions de financement ou d'organisation... Le soucis de l'Oeuvre du Seigneur revêt des buts différents... Par exemple, peut-être qu'un groupe sera plus porté à encourager la distribution de la littérature plutôt que l'évangélisation par le moyen de la télévision ou la radio... D'autres seront plus porté vers le ministère envers les étudiants que vers le travail parmi les enfants. Nous sommes libres de soutenir les ministères de notre choix... Mais ce faisant, nous ne devons pas nuire ou parler contre les autres ministères qui sont exercés au Nom du Seigneur et qui ne sont pas les nôtres. Nous devons cesser d'abattre nos soldats du régiment d'à côté. Eux aussi sont dans l'armée du Seigneur. Imaginez-vous si Jésus n'était pas intervenu dans cette affaire, plusieurs seraient restés dans les liens de possession démoniaque ! Comment se fait-il que les disciples n'avaient pas pensé à ça ? La jalousie et l'orgueil spirituels pouvaient-ils des facteurs dans leur aveuglement. Au verset 40 de Luc 9, nous voyons qu'eux tous ensemble, ne pouvaient pas chasser un seul démon, tandis que l'homme qu'ils voulaient arrêter lui seul chassait plusieurs démons ! (Luc 9.49) Jean prit la parole, et dit: Maître, nous avons vu un homme qui chasse des démons en ton nom; et nous l'en avons empêché, parce qu'il ne nous suit pas. C'est difficile de ne pas être jaloux des autres qui ne sont pas dans notre groupe surtout lorsqu'on les voit réussir plus que nous dans le ministère. Ensuite au verset 46, nous voyons les disciples s'argumenter pour savoir qui sera le plus grand. Le Seigneur les reprend sur leur orgeuil spirituel par l'exemple d'humilité d'un petit enfant. N'est-ce pas que nous devons enlever nos oeillères pour voir combien nous ressemblons aux disciples sur ce point ? Il nous arrive de prendre plus d'intérêt à lancer des pointes aux autres chrétiens que de voir tous ceux qui se perdent autour de nous. Où devons-nous tirer la ligne ? Y- a-t-il des situations où nous pouvons et devons parler ouvertement et par le fait même reprendre les chefs religieux ou les ministères avec lesquels nous ne sommes pas d'accord. Oui, certainement ! Nous devons tirer la ligne lorsqu'il s'agit de doctrine sur la Personne et l'Oeuvre du Seigneur Jésus Christ. Pourquoi ? Parce que Jésus en parlant de Lui-même a dit dans Luc 11.23, Celui qui n'est pas avec moi est contre moi... Sur la doctrine du Christ, il n'existe aucun terrain neutre. Si quelqu'un n'est pas positivement pour le Christ, cette personne est contre le Christ. Le Seigneur est même allé bcp plus loin, IL a dit : « ...et celui qui n'assemble pas avec moi disperse ». (Luc 11:23) Exemples : les sectes qui n'acceptent pas la divinité de Jésus- Christ... ou ceux qui enseignent qu'il y a d'autres médiateurs que Jésus-Christ entre Dieu et les hommes... Si une personne n'est pas activement impliquée à servir le Seigneur, elle devient une influence négative dans le travail du Seigneur. Attention, ça ne veut pas dire que chaque croyant qui n'est pas un Super chrétien totalement livré à une vie de service chrétien travaille contre le Seigneur. Jésus a dit : Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu'elles soient dans l'abondance. (Jean 10:10). C'est aux brebis de se reproduirent et c'est au Berger d'en prendre soin. Le contexte de Luc 11.23 qui dit : « Celui qui n'est pas avec moi (Jésus) est contre moi (Jésus) » ...nous parle de la « doctrine » chrétienne plus que de la « pratique » chrétienne, en contraste avec le contexte de Luc 9.50. Rappelez-vous que les pharisiens avaient accusé Jésus de maîtriser et de chasser les démons par la puissance de Satan. C'est une attaque directe sur la Personne et le ministère du Fils de Dieu. Le Seigneur Jésus leur démontre que non seulement ils se trompent mais qu'ils sont illogiques. 17 Comme Jésus connaissait leurs pensées, il leur dit: Tout royaume divisé contre lui-même est dévasté, et une maison s'écroule sur une autre. 18 Si donc Satan est divisé contre lui- même, comment son royaume subsistera-t-il, puisque vous dites que je chasse les démons par Béelzébul ? (Luc 11) Jésus met clairement en évidence le fait qu'il y a 2 royaumes qui sont opposés l'un à l'autre. Il y a le royaume de Satan et il y a le royaume de Dieu. Tout le monde est soit dans l'un soit dans l'autre. Il n'y a pas de troisième royaume neutre dans lequel une personne pourrait entrer et s'asseoir sur la clôture et regarder en spectateur ! Si une personne n'est pas avec le Christ dans le royaume de Dieu, cette personne-là est entraînée dans le royaume de Satan, en opposition du Christ. Une telle personne n'a peut-être pas blasphèmée contre le Saint Esprit, comme ces pharisiens à qui Jésus s'adresse dans Luc 11. Cependant, cette même personne est encore une esclave dans le royaume de Satan, royaume qui travaille contre le Christ. C'est à l'intérieur du royaume de Dieu que nous pouvons maintenir une position de neutralité avec nos voisins chrétiens seulement avec lesquels nous ne voyons pas toujours du même oeil qu'eux. En fait, comme nous l'avons vu, nous devons être neutre et ne pas les empêcher de servir le Seigneur. Mais nous ne devons jamais prendre une position de neutralité lorsqu'il s'agit de la doctrine de la Personne et l'Oeuvre du Christ, parce que cette doctrine est le point de mire que le royaume de Satan essaie de viser et de détruire. Une personne qui prêche une doctrine déformée concernant le Christ est soit une membre actif du royaume de Satan ou une malheureuse personne mal informée et en urgent besoin d'être secourue et enseignée. Dans tous les cas, nous devons exposer l'erreur lorsque nous présentons la doctrine de la Personne et l'Oeuvre de notre Seigneur Jésus Christ... Certains, par leur enseignement tentent à omettre l'efficacité du sacrifice de Jésus sur la croix. Où tirer la ligne n'est pas toujours facile. Le Seigneur nous a donné deux lignes de conduite... (1) Souvenons-nous que concernant le service chrétien, Jésus dit : ...celui qui n'est pas contre vous est pour vous. (Luc 9:50) (2) Et souvenons-nous que concernant
la doctrine chrétienne, Jésus
dit : Celui qui n'est pas avec
moi (Jésus) est
contre moi...
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